tag:blogger.com,1999:blog-80655200275545772502024-02-07T15:16:11.377-08:00SETALAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/14150546657716853170noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-8065520027554577250.post-4115235873508641162015-08-25T13:46:00.002-07:002015-08-25T13:48:33.942-07:00Martinho Lutero - uma síntese biografica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisz0VTp4QffYwIyzckB2iSCJrz7N6z0I_NTIwWemxBUKmv0ptdUJphxKkqQTVJSx0q9iTwEOQ0skAm_BSgH1h36VYxrLC7g19Ho6ApbQXX7i4RP2uBPLl4DIQfsyRw8w_xKnOBvel2mDo/s1600/Martin_Lutero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisz0VTp4QffYwIyzckB2iSCJrz7N6z0I_NTIwWemxBUKmv0ptdUJphxKkqQTVJSx0q9iTwEOQ0skAm_BSgH1h36VYxrLC7g19Ho6ApbQXX7i4RP2uBPLl4DIQfsyRw8w_xKnOBvel2mDo/s320/Martin_Lutero.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Lutero
era saxão; estudou direito, que era desejo de seu pai, estudou por dois anos e
foi para o curso de teologia. Fez uma promessa a Deus devido a uma situação de
livramento, e foi para o mosteiro e se formou. Ao ler a Bíblia em Romanos 1.17,
ele começou a meditar e Deus trabalhou nele através de um estudo no livro de
Romanos<i>.</i></span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Martinho
Lutero foi um monge agostiniano e professor de teologia germânico, que
tornou-se uma das figuras centrais da reforma protestante. Posicionou-se contra
diversos dogmas do catolicismo romano, contestando a doutrina de que o perdão
de Deus poderia ser adquirido pelo comércio indulgências.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Lutero
fica estarrecido contra as indulgências (95 teses – ideias contra a igreja
dominante) mantem as suas ideias mesmo com as autoridades contra ele. Em 1.517,
em um contexto de conflito aberto, contra o vendedor de indulgências Johann
Tetzel, a sua recusa em retratar-se de seus escritos, resultou na sua
excomunhão da igreja romana, e em sua condenação como um fora da lei, pelo
imperador do Sacro Império Romano Germânico.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O
jovem Martinho Lutero dedicou-se por completo à vida no mosteiro, empenhando-se
em realizar as obras, afim de agradar a Deus e servir ao próximo através de
orações das suas almas. Quanto mais tentava ser agradável ao Senhor, mais se
dava conta dos seus pecados.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Além
de professor, Lutero colaborava como pregador e confessor da Igreja de Santa
Maria, na cidade. Foi durante esse período que o jovem se deu conta dos
problemas que o oferecimento de indulgência aos fiéis, como se esses fossem
fregueses, e no que poderia acarretar.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Em
junho de 1.518, foi aberto processo contra Lutero, com base nas suas noventa e
cinco teses, alegava-se com o exame do processo que ele incorria em heresia,
nas aulas que ministrava na universidade de Wittenberg, espiões registravam
seus comentários negativos sobre a excomunhão, a partir de então Lutero foi
convidado a ir à Roma, onde teria que desmentir sua doutrina. Lutero recusou-se
a fazê-lo alegando razões de saúde, e pretendeu uma audiência em território
alemão. Seu pedido foi aceito, ele foi convidado para uma audiência com Thomas
Caetano, durante a reunião das cortes, Lutero falou a Caetano. Este pediu-lhe
que revogasse sua doutrina. Lutero recusou-se a fazê-lo. Do lado romano, o caso
pareceu terminado.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Em
junho de 1.520, reapareceu a ameaça no escrito “</span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Exsurge Domini</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">”, e em janeiro de 1.521 a bula “</span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Decet Romanum Pontificem</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">” excomungou Lutero. O sequestro de Lutero,
durante a sua viagem de regresso da Dieta de Worms, foi arranjada. Frederico o
sábio, ordenou que Lutero fosse capturado por um grupo de homens mascarados, a
cavalo, que o levaram para o castelo de Wartburg, onde permaneceu um período de
um ano, e deixou crescer a barba, tomou as veste de um cavaleiro, assumindo o
pseudônimo, de Jorg, durante esse período de retiro forçado, Lutero trabalhou
na sua celebre tradução da Bíblia para o alemão. Com início da estadia de
Lutero em Wartburg, começou um período muito construtivo da sua carreira como
reformista. Produziu escritos que negam a obrigatoriedade da confissão e admite
como saudável a confissão privada voluntária, escreveu contra o Arcebispo, a
quem obrigou com isso a desistir de retomar a venda das indulgências. Avançou
em sua visão sobre a relação entre graça e lei, assim como a natureza revelada
pelo Cisto, pois a Graça Salvadora, reside dentro do homem pecador.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ainda
mostrou que o princípio da justificação é insuficiente, anti persistência do
pecado depois do batismo. Em março de 1.522, Lutero regressou em segredo e
pregou outros sermões que ficaram conhecidos como Sermões de </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">invocavit</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">. Nas pregações, Lutero
aconselhou uma reforma cuidadosa que levavam a consideração, à consciência
daqueles que ainda não estivessem persuadidos a acolher a reforma.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Em
abril de 1.523, Lutero ajudou doze freiras a escaparem do cativeiro no
convento, entre essas freiras encontrava-se Catarina Vom Bora, filha de nobre
família com quem se casou e teve seis filhos. O casamento de Lutero com a
ex-freira cisterciense incentivou o casamento de outros padres e freiras que
haviam adotado a reforma, foi o rompimento definitivo com a igreja romana.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Martinho
Lutero foi anti semita, campanha contra judeus, de Lutero, foi bem sucedida na
Saxônia, Brandemburgo e Selísia. Josel teria pedido a cidade de Estrasburgo
para proibir a venda das obras anti judaicas de Lutero, apesar de seu pedido
negado, quando um pastor luterano argumentou num sermão, que os seus paroquianos
deviam assassinar os judeus.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O
anti semitismo de Lutero, persistiu a pós a sua morte, ao longo de todo o ano
de 1.580, motins expulsaram judeus de vários estados luteranos alemães. Na
opinião dos historiadores, a reforma anti judaica, contribui para o
desenvolvimento do anti semitismo na Alemanha e na década de 1.930 a 1.940,
auxiliou na fundamentação do ideal do nazismo de ataques aos judeus. O próprio
Adolf Hitler, em sua autobiografia, considerou Lutero entre as três maiores
figuras da Alemanha, juntamente com Frederico o Grande e Richard Wagner.
Diversos historiadores, sugerem que a influência de Lutero, tenha auxiliado a
aceitação do nazismo da Alemanha pelos protestantes no séc XX.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Sua
história e a influência de Martinho Lutero com protestante e o grande fundador
do protestantismo, não foi só anti semita apaixonado como feroz defensor da
obediência absoluta à autoridade política. Desejava a Alemanha livre dos
Judeus, conselho que foi literalmente seguido cerca de quatro séculos mais
tarde, por Hitlher, Goring e Himmler.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Durante
a guerra dos camponeses, o seu principal escrito eram os doze artigos de
Lutero, no qual ele ataca os príncipes e senhores por cometerem injustiça
contra os camponeses e ataque aos camponeses pela rebelião e desrespeito a
autoridade.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">No
movimento reformista, Lutero não concordou com o estilo de João Calvino. Lutero
queria reformar a Igreja Católica, enquanto João Calvino acreditava que a
Igreja estava tão degenerada que não havia como reformá-la. Calvino propunha a
organizar uma nova Igreja, seria na doutrina e conduta idêntica à Igreja
Primitiva. Já Lutero decidiu reforma-la, mas afastou-se desse objetivo,
fundando o protestantismo que não seguia tradições mas apenas a doutrina
registrada na Bíblia, cujo os usos e costumes não ficariam presos à convenções
ou épocas. O ex monge agostiniano, Martinho Lutero teve morte natural, apesar
de não haver consenso entre a causa de morte, encontra-se sepultado na Igreja
de Wittenberg.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O
trabalho da reforma de Martinho Lutero e os demais reformadores do século XV
fizeram da história da Igreja, de fato, uma revolução ideológica cristã, onde o
negro véu de trevas que condicionava a fé dos leigos, e pela doutrina que se
construía nos costumes, tradições e crenças nos méritos pessoais, e pagamentos
sacrificiais, pela tão grande falta de conhecimento que o mundo da época jazia
dominado pelo poder do sumo pontífice e o pensamento romano imperava
massacrando as esperanças, sem divisão de classes, onde a falta de abertura da
palavra de Deus, no limite imposto pelo clero que tirava a liberdade das
pessoas pela simples razão de não divulgar a verdade, as noventa e cinco teses
de Martinho Lutero trouxeram ao mundo a oportunidade de ver tão grande luz que
é a verdade bíblica, no amor do Cristo Jesus que opera sobre a vida, trazendo
vida ao mundo que estava morto. “O povo que jazia em trevas viu grande luz, e
aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz” - Mt 4.16.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.4799995422363px;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Artigo escrito por <b>Lorena Rodarte Lima</b> | dia 13 de Julho de 2015</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Lorena Rodarte Lima</b> é aluna do curso de teologia do SETAL (turma do sábado)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Artigo escrito para a disciplina História do Cristianismo, lecionada pelo professor Sergio Gonçalves.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14150546657716853170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8065520027554577250.post-48925081883695848152015-05-20T12:08:00.002-07:002015-05-20T12:20:32.001-07:00Crise teológica e outras denúncias<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL5PQLwhKflOai1Hzx823ZVDaiHwNy8cB3FFAiZXnFOPytBQVPwnUxgdCVHYcIwMPQXAGwoto5NQA7JcfUYllxXf2xFhoTi-HjtOXRO2CejI7G7K_m4GocYzdbLeiScJJ-nKJrVuy33XA/s1600/curso-teologia.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL5PQLwhKflOai1Hzx823ZVDaiHwNy8cB3FFAiZXnFOPytBQVPwnUxgdCVHYcIwMPQXAGwoto5NQA7JcfUYllxXf2xFhoTi-HjtOXRO2CejI7G7K_m4GocYzdbLeiScJJ-nKJrVuy33XA/s320/curso-teologia.gif" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 10.5pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A teologia em
solos tupiniquins nunca foi algo de grande prestígio nos púlpitos evangelicais,
especialmente após a ascensão dos <i>revelamentos</i>
e descoberta dos “dons especiais”. Dá-nos a impressão que estudar teologia é
algo arcaico, ultrapassado e desconexo com a religiosidade exigida entre os
brasilianos modernos. E, não poucas vezes a teologia fora relegada a apenas uns
poucos eruditos eclesiais que ocupam cargos de liderança. O resultado imediato
foi uma elitização da teologia. Sendo assim, o que restou para as multidões de
crentes brasileiros fora um distanciamento gradativo e irreversível. Estamos,
então, assistindo o suicídio da teologia – digo suicídio e não morte, pois
somos co-responsáveis pelo estrangular da teologia no Brasil.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10.5pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10.5pt; letter-spacing: -.1pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">H</span>á várias crises
que culminaram no espetáculo do suicídio da teologia, a saber: A venda de
diplomas. Não era comum ouvirmos falar de venda de diplomas de teologia, porém
a religião evangélica mudou, e a grande maioria das igrejas exige dos
aspirantes que se tenha pelo menos o básico em teologia (apesar de estas
próprias igrejas não gostarem do estudo da teologia). Por conseguinte, a
igreja, de forma desordenada e imediatista, avisa os candidatos ao episcopado
poucos meses antes da ordenação. O que força, inevitavelmente, os pretensos
candidatos a terem que negociar um curso de teologia com duração de não mais
que semanas, mas com um diploma “equivalente” a anos de estudos. E, isto é uma
forma <i>legalizada</i>, aceita e velada de venda
de diplomas de teologia.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span>
<span style="letter-spacing: -0.1pt;">Outra crise que
germinou entre os campos da teologia foi o fato de que ser teólogo dá direito
de prestar concurso para capelão da Aeronáutica, Exército ou Marinha (entre
outros) com salários de aproximadamente 6.000 reais (seis mil reais). Nada
teríamos a depor contra tal fato senão pela notória percepção de que nas salas
de aula dos Seminários muitos não querem aprender teologia, o que querem é o
diploma para prestar o concurso de capelão. Para estes, teologia é apenas um
obstáculo no percurso rumo à estabilidade financeira. Estes escolhem a teologia
por ser um curso com uma grande </span><i style="letter-spacing: -0.1pt;">flexibilidade
</i><span style="letter-spacing: -0.1pt;">de notas e gigantesca </span><i style="letter-spacing: -0.1pt;">tolerância</i><span style="letter-spacing: -0.1pt;">
aos trabalhos acadêmicos, ou seja, mesmo sendo um péssimo aluno provavelmente
conseguirá o diploma.</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span>
<span style="letter-spacing: -0.1pt;">Outra crise sutil que borbulha na teologia hodierna
é a substituição dos Seminários por cursos ministeriais na igreja local. Até
por volta da década de 1970 era comum encontrar as salas de Seminários com mais
de 40 alunos, gente de diversas denominações que compartilhavam aspirações no
serviço ao Reino. Entretanto, com o advento das inúmeras igrejas independentes
os pastores ficaram com medo de perder membros e, então, tiveram a terrível idéia
de criar seus próprios Seminários. Que na verdade não eram Seminários, eram
cursos ministeriais com a intenção clara de formatar lideres segundo seus
próprios corações. Desta forma inúmeras pessoas pensam que estão estudando
teologia, mas na verdade estão apenas sendo adestrados religiosamente.</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span>
<span style="letter-spacing: -0.1pt;">O currículo do curso de teologia é outra crise que
merece destaque. A estrutura básica de um curso de teologia perpassa por:
teologias sistemáticas (doutrina do pecado, homem, anjos, Espírito Santo, entre
outras), análises dos livros da Bíblia (Antigo e Novo Testamentos) e estudo de
ciências paralelas (psicologia, sociologia, português, entre outras). Posto
desta forma era inevitável que o curso tivesse algo entorno de três anos de
duração. Contudo, alguns Seminários espalhados pelo Brasil resolveram “revolucionar”
(estragar), e reconfiguraram as estruturas curriculares. Numa pesquisa informal
feita pela internet aos diversos Seminários percebe-se que agora o curso de
teologia preocupa-se com outros saberes, como: Leis de Trânsito, História do Direito,
Comunicação e Marketing, Batalha Espiritual, Vida do Líder, Obediência e
Autoridade (por questão de ética não citarei os Seminários com esta estrutura
curricular, porém sugiro ao leitor pesquisar na internet e comprovar tal fato –
inclusive preste atenção na carga horária das disciplinas).</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span>
<span style="letter-spacing: -0.1pt;">A lista de crises na teologia brasileira beira ao
interminável, portanto, com fins a continuar nesta saga de repensar a teologia
tupiniquim sugiro a leitura de outros artigos disponíveis no blog (seabravinicius.blogspot.com.br),
tais como: “Teologia é do c</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">apeta (!?!)”, “A igreja anti-teologia” e “Entendendo
o analfabetismo bíblico do Brasil”. Finalizo na esperança de que se a
desmoralização dos cursos de teologia fora um ato inten</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">cional “nosso” (igreja
brasileira), então, igualmente podemos lutar para resgatar uma teologia útil,
bíblica e coerente.</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">______________</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.4799995422363px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Artigo escrito por <b>Vinicius Seabra</b> | dia 21 de Julho de 2014</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><b style="line-height: 18.4799995422363px;">Vinicius Seabra</b><span style="line-height: 18.4799995422363px;"> é diretor do SETAL (de 2010 até o presente ano)</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 18.4799995422363px;">Artigo escrito por ocasião do encerramento do primeiro semestre de 2014</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14150546657716853170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8065520027554577250.post-68092870168715178932015-03-31T12:57:00.000-07:002015-05-20T12:19:14.499-07:00Por uma teologia para além da função pastoral<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp4IEtFOuq8lha0fxG_8lhkMRxpNfGwfkrDAImls3aE0M__9oHUO1IuvRf_4N0lOQV-gOveHs5E2Sm5kAqfM4D9LW1ye_djjkG5mi7tBcorLHLiov3ZCM84X7DWo06FbsUaUUxdvsuVM/s1600/B%C3%ADblia-300x199.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp4IEtFOuq8lha0fxG_8lhkMRxpNfGwfkrDAImls3aE0M__9oHUO1IuvRf_4N0lOQV-gOveHs5E2Sm5kAqfM4D9LW1ye_djjkG5mi7tBcorLHLiov3ZCM84X7DWo06FbsUaUUxdvsuVM/s1600/B%C3%ADblia-300x199.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A teologia não encontra lugar somente na igreja. O
mundo passa por grandes transformações (econômicas, sociais, antropológicas,
sexuais e etc.), portanto com alta freqüência, surgem questões importantes.
Como agentes e vitimas das transformações, as pessoas precisam de respostas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No Brasil existe um número elevado de Seminários,
todavia, muitos destes olham apenas para dentro da igreja, pensando
principalmente em estratégias de crescimento numérico. É claro que isso diminui
o papel da teologia, uma vez que esta é dotada de pensamento critico e
transformador, que muitas vezes encontra uma forte resistência na própria
liderança eclesiástica, pois ela, a teologia, reflete, com pensamento critico
(entenda-se como um pensamento que leva a reflexão, a fim de transformar o
meio), suas práticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É importante avaliar o nível de exigência aplicado
aos cursos de teologia. Muitos dos futuros bacharéis já exercem a função
pastoral, e por causa dela - ou pela desculpa honrosa que a ela é atribuída – são
apenas participantes de tais cursos, se furtando, muitas vezes, de se
entregarem ao pensamento critico, mas às vezes, construtivo, que freqüentemente
ocorre nas discussões propostas em sala de aula. Em muitas situações, a própria
instituição leva em consideração todo o “fardo” do aluno e releva a
displicência de alguns. O aluno lê, mas não é estimulado a construir teologia
(pensar hermeneuticamente). Quando muito, o foco da teologia está na igreja, e
não na sociedade como um todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Penso que o pastoreio tem haver com a função, ou
vocação. Alguns são vocacionados, outros apenas exercem o pastorado, mas
certamente os pastores dedicarão o tempo necessário para as questões que seu
chamado lhe impõe. Teólogo é quem escreve, pensa e pratica a teologia, reflete
sobre a aplicação da teologia na igreja e também em toda sociedade (dentro e
fora da Eclésia). Tanto o pastor quanto o teólogo precisam dialogar com a
sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ao olhar o quadro, percebo que os seminários têm
condições de formarem bacharéis em teologia, mas não formam pastores. O pastor
está tirando as ovelhas do curral e indicando o caminho a ser seguido...
todavia, para isso é necessário ser bem instruído, conhecedor das Escrituras e
nisto não há lugar melhor do que os seminários.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como uns dos degraus a serem vencidos os cursos de
Graduação em Teologia não exercem com eficiência sua função, pois enquanto
alunos, os futuros pastores deveriam caminhar pelas vias históricas da
Teologia, entendendo os conceitos e teorias, sabendo interpretar as Escrituras
tendo apenas ao seu lado o ponto de vista bíblico, puro, não revestido, livre
da tentação da influência denominacional. Aprendam a respeitar os pontos de
vistas teológicos que diferem do seu, e que saibam argumentar uma crença
especifica. Que enfrentem os problemas teológicos históricos e críticos, com
mente aberta e que criem discursos para esclarecer os fundamentos principais da
fé cristã. Saibam
manejar adequadamente a própria Bíblia; que tenham intimidade com as Ciências
Humanas para a reflexão teológica; que tenham as introduções mínimas às
questões de prática pastoral. Portanto, Cursos de Graduação em Teologia devem
formar Bacharéis em Teologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Segundo o senso comum
eclesiástico, fica a idéia que para pastorado é necessário somente a pratica.
Agora, não devemos esquecer que é possível aplicar a teologia. Ela é colocada
em pratica nas tarefas diárias a que pastores são submetidos. O que muitos não
levam em consideração, é que os temas teológicos também são desenvolvidos a
partir da observação da prática. No senso comum, prática significa <i>fazer</i>,
o contrário da teoria, que significa <i>pensar e não fazer</i>. Ainda no senso
comum, pessoas práticas são aquelas que, mediante sua experiência de vida,
resolvem problemas reais e agem com certa eficiência; pessoas teóricas são
aquelas que discutem problemas intelectuais, mas são incapazes ou incompetentes
ao agir – reza o ditado popular: “na prática, a teoria é outra”. Essa é uma
visão pobre da pratica, e é uma das causas da rejeição ao pensamento teórico
teológico nas igrejas. Há uma idéia de que em seminários olhamos apenas para
teoria e que o aluno aprende mesmo na pratica, ou seja, no cotidiano de sua
igreja. A verdade é que se pode aprender péssima teoria em seminários e péssima
pratica nas igrejas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Penso que não devemos tratar os cursos de Graduação como lugares em que o
postulando ao pastorado freqüenta com a finalidade de se tornar pastor. Agora é
fato de que do quadro discente sairão vocacionados, que seguirão em sua
formação, seja ela prática ou teórica, até sua ordenação ou após ela. Prefiro
pensar ainda que enquanto esse vocacionado estiver em um seminário, ainda é um
bacharelando em Teologia, e enquanto tal deve estudar e se aprofundar em
Teologia, que será indispensável à função pastoral. É óbvio que em um curso
teológico que se preze toda a carga teórico-prático que diz respeito à função
pastoral será introduzida, mas a ênfase deve ser formar Bacharéis em Teologia e
se possível, teólogos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como já disse anteriormente, após a conclusão do curso, teremos bacharéis
em teologia, mas para ser teólogo, será necessário escrever, pensar, refletir e
praticar a teologia na igreja e também na sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É claro que a Teologia está a serviço da igreja,
mas ela deve estar presente também nas discussões da sociedade. Serve para
orientar dentro e fora da comunidade cristã.
Ela também é <i>discurso</i>, ação comunicativa, atividade de
comunidades e não de indivíduos isolados e, como tal, se constrói a partir de
diálogo e de reflexão. É preciso superar a noção de que teologia só é feita por
“profissionais” que se isolam da comunidade e vivem em meio a livros, textos e
computadores. O papel de teólogos é partilhar a reflexão, estimular o
pensamento e a ação crítica e construtiva. Como discurso sobre a ação cristã, o
sujeito privilegiado da Teologia é a comunidade cristã em ação no mundo, para a
qual a Teologia servirá como meio e expressão de discernimento simultaneamente
crítico e construtivo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A Teologia serve também para situar, orientar as
igrejas no espaço público, onde é formada a opinião pública, discutindo
assuntos que atingem a todos, levando a sociedade a construir bases que são
aliadas a vontade de Deus e não somente à dos homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A maior parte das instituições eclesiásticas, assim
como seus ministros, não se revelam férteis no tocante à teologia, deixando-a
quase que totalmente alocada às instituições de educação teológica e por isso,
se disseminou a falsa idéia de que onde muito se estuda a teologia, pouco se forma
em termos espirituais. O muito estudo nada tem de errado quanto à
espiritualidade do ser humano. Por este motivo, vemos muitos pastores repetindo
dogmas (o que se pensa é a verdade – talvez uma convicção errada de conceitos
bíblicos), sem, contudo, refletir no que está repetindo, não se atentando para
erros doutrinários. Ou dizendo palavras de “Deus” sem nenhuma revelação bíblica
e totalmente fora de contexto, pois nada aprendeu sobre hermenêutica bíblica,
dando ênfase total ao subjetivo, deixando a responsabilidade para sua
interpretação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É obvio que há excelentes pastores, com um caráter
aprovado, dignos do chamado, e que nunca entraram em um seminário. Muitos, pela
graça de Deus, conhecem as Escrituras. Muitos ainda aprenderam conceitos e
teorias lendo livros de teólogos renomados, sem os quais o trabalho pastoral
seria ainda mais difícil, pois foi o pensar teologia que trouxe a rica e vasta
literatura que possuímos hoje e que sem ela muitas coisas ficariam sem sentido,
pois não se teria seu real significado. Outros influenciados por grandes homens
e mulheres de Deus, que ainda hoje, derramam de seu conhecimento e unção capaz
de transformar a vida de muitas pessoas. Esses pastores são exemplos para
muitos, mas trata-se de exceção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Na efetiva formação pastoral, também deve ser levado em alta consideração a
formação teológica, bem como de suas respectivas especializações do que diz
respeito à função e vocação do pastor, mas acima de tudo, deve-se respeitar o
Chamado, que antes de qualquer curso teológico, vêm do próprio Deus. Todavia,
não é ideal imaginar-se pastor, sem um conhecimento bíblico centrado e
convincentemente cristão, teoria esta que a teologia propõe-se entregar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Como já citei anteriormente, a teologia não está
rendida ao pastoreio, ela também pode ser pública, assim como outros saberes
que visam não só explicar a realidade, mas transformá-la. Deve ser feita
enquanto participante do espaço público, ou da esfera pública. Ela é pratica,
na medida que primeiro ela tem o compromisso com o Cristo Vivo, com o serviço
cristão no mundo, com a ação da igreja em todas as esferas. Ao mesmo tempo,
porém, é discurso construtivo, pois não está presa apenas em descobrir e apontar
erros. Através dela pretende responder positivamente à ação de Deus, que tudo
criou e a tudo traz vida, visando levar as comunidades a se reconciliar com
Deus que está presente e atuante em nosso meio. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Artigo escrito por <b>Leandro Rodrigues</b> | dia 02 de Dezembro de 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Leandro Rodrigues</b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> é formado em Teologia pelo SETAL (turma de 2010)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Artigo escrito para 2° Encontro de Alunos e Ex-Alunos do SETAL</span></div>
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